| |
|
|
A história da psicologia como um douto estudo da mente e comportamento remonta aos antigos gregos. Foi amplamente considerada como um ramo da filosofia até 1879, quando psicologia desenvolvida como uma disciplina científica independente na Alemanha e nos Estados Unidos. Psicologia fronteiras em vários outros domínios, incluindo fisiologia, a neurociência, inteligência artificial, sociologia, antropologia, bem como filosofia e outros componentes da humanidades. Há também indícios de pensamento psicológico namoro à antigos egípcios.
História da ciência
Fundo
Teorias / sociologia
Historiografia
Pseudoscience
Em época
No início culturas
na Antigüidade Clássica
Na Idade Média
No Renascimento
Revolução científica
Por tema
Ciências Naturais
Astronomia
Biologia
Química
Ecologia
Geografia
Geologia
Paleontologia
Física
Matemática
Álgebra
Calculus
Combinatória
Geometria
Lógica
Estatísticas
Trigonometry
Ciências Sociais
Antropologia
Economia
Lingüística
Ciência política
Psicologia
Sociologia
Tecnologia
Agricultural Science
Informática
Materials Science
Medicina
Navigational páginas
Timelines
Portal
Categorias
Psicologia
História da psicologia
Filiais de psicologia
Ciência básica
Abnormal Biológica
Cognitive Developmental
Experimental Evolutionary
Matemática Neuropsicologia
Personalidade Positivo
Psychophysics Social
Transpessoal
Ciência aplicada
Clínica Educacional
Forensic Saúde
Industrial e organizacional
Desporto Escolar
Listas
Esboço Publicações
Tópicos Terapias
Portal
v • d • e
Índice esconder
1 Resumo
2 Early pensamento psicológico
3 psicológico pensamento medieval
4 Beginnings of Western psicologia
4.1 A própria palavra
4/2 psicológico pensamento iluminista
Transição para 4/3 psicologia contemporânea
5 O Surgimento do Alemão Experimental Psychology
6 Early American Psychology
7 Early francês Psicologia
8 Early British Psicologia
9 Segunda Geração alemão Psicologia
9/1 Würzburg Escola
9/2 Gestalt Psychology
10 O Surgimento do Behaviorismo na América
11 Segunda geração francophone psicologia
11,1 genebrês Escola
12 cognitivismo
13 divulgados escolas
14 Ver também
15 Notas
16 Referências
17 Ligações externas
17,1 Scholarly Journals
17,2 Scholarly Societies & Associations
17,3 Recursos Internet
17.3.1 E-Livros
17.3.2 Colecções fonte primária de Textos
17.3.3 Colecções Secundária da Bolsa sobre a História da Psicologia
17.3.4 Sites de Física Arquivos
17.3.5 Recursos Multimídia
Resumo
Philosophical interesse geral no conjunto de fenómenos actualmente organizada no Ocidente sob o rótulo "psicologia" remonta às civilizações antigas do Egipto, Grécia, China e Índia. Estas formas anteriores de inquérito começou a adoptar o que passaria a ser reconhecido como mais uma clínica 1 e experimentais 2 sob abordagem medieval muçulmana psicólogos e médicos, cujos praticantes construiu aquilo que hoje reconhecemos como hospitais psiquiátricos 3.
Psicologia como uma auto-consciente campo de estudo experimental é comumente dito ter começado em 1879, quando Wilhelm Wundt fundou o primeiro laboratório dedicado exclusivamente à pesquisa psicológica em Leipzig. Outros importantes contributos para o campo precoce incluem Hermann Ebbinghaus (um pioneiro no estudo da memória), William James (o pai do pragmatismo americano), e Ivan Pavlov (que desenvolveu os procedimentos associados ao condicionamento clássico).
Logo após o desenvolvimento da psicologia experimental, vários tipos de psicologia aplicada apareceu. G. Stanley Hall trouxe pedagogia científica aos Estados Unidos, da Alemanha, no início dos anos 1880. John Dewey educacionais da teoria do 1890 foi outro exemplo. Também no 1890, Hugo Münsterberg começou a escrever sobre a aplicação da psicologia para a indústria, Direito e outros campos. LIGHTNER WITMER estabeleceu a primeira clínica psicológica em 1890. James McKeen Cattell adaptado Francis Galton's antropométricas métodos para gerar o primeiro programa de testes mentais no 1890. Em Viena, entretanto, o psiquiatra Sigmund Freud desenvolveu uma abordagem independente para o estudo da mente denominado psicanálise, que foi amplamente influente.
O século 20 viu uma reação no sentido da crítica de Edward Titchener Wundt do empirismo. Isto contribuiu para a formulação de behaviorism por John B. Watson, que foi popularizada por BF Skinner. Behaviorismo propôs limitar a esse estudo psicológico de overt comportamento, porque isso poderia ser facilmente medido e quantificado. Behaviorists considerado o conhecimento da "mente" demasiado metafísica para atingir cientificamente. As últimas décadas do século 20 viu o declínio do behaviorismo e da ascensão de uma abordagem interdisciplinar para estudar a mente humana, conhecidos colectivamente como ciência cognitiva. Ciência cognitiva novamente considera a "mente" como um tema de investigação, utilizando as ferramentas da psicologia evolucionista, lingüística, informática, filosofia e neurobiologia. Este tipo de inquérito, propôs que uma ampla compreensão da mente humana é possível, e que tal entendimento pode ser aplicado a outros domínios de investigação, tais como a inteligência artificial.
Primeira pensamento psicológico
Esta secção não cita as referências ou fontes. Por favor ajudem a melhorar este artigo adicionando citações de fontes fiáveis. Incontrolável material pode ser desafiado e removido. (Fevereiro 2008)
Outras informações: Filosofia da mente
Muitas culturas ao longo da história têm especulado sobre a natureza da mente, alma, espírito, etc Por exemplo, no Antigo Egipto, o coverboiz contém uma rápida descrição do cérebro, e algumas especulações sobre as suas funções (embora em uma médica / cirúrgica contexto ). Embora outros documentos médicos dos tempos antigos estavam cheios de incantations e aplicações destinadas a afastar-se de doenças que causam demônios e outras superstição, a Edwin Smith Papyrus oferece soluções para quase 50 condições e apenas 1 contém incantations a devoção. Tem sido elogiado como sendo semelhante ao que é hoje considerado conhecimento comum, mas deve ser reconhecido como tendo originado em um contexto muito diferente.
Antigos filósofos gregos, de Thales (fl. 550 aC), através até mesmo para o período romano, desenvolveu uma teoria elaborada do que o denominado psuchẽ (a partir dos quais o primeiro semestre de "psicologia" é derivado), bem como outros "psicológica" termos - nous, thumos, logistikon, etc (ver, por exemplo, Everson, 1991; Groff & Green, 2003). O mais influente destes são as contas de Platão (especialmente na República - ver, por exemplo, Robinson, 1995), Pitágoras e de Aristóteles (esp. Peri psique, mais conhecido sob o seu título latino, De Anima - ver, por exemplo, Durrant , 1993; Nussbaum & Rorty, 1992). Helenístico filósofos (ou seja, o Stoics e Epicurians) divergiu da tradição clássica grega, em vários aspectos importantes, especialmente em sua preocupação com as questões da base fisiológica da mente (ver, por exemplo, Annas, 1992). O médico romano Galeno abordadas estas questões mais elaborada e influentially de todos. A tradição grega influenciou alguns cristãos e islâmicos pensamento sobre o tema e afins.
Na tradição judaico-cristã, o Manual de Disciplina (a partir do Mar Morto Rola, ca. 21 aC-61 dC) assinala a divisão da natureza humana em dois temperamentos.
Na Ásia, a China tinha uma longa história de administrar testes de aptidão, como parte do seu sistema educativo. Na 6. Século dC, Lin Xie realizada uma experiência precoce, na qual ele pediu as pessoas para tirar uma praça com uma mão e, ao mesmo tempo, desenhar um círculo com os outros (ostensivamente para testar a vulnerabilidade das pessoas para distração).
Índia, também, tinha elaborado uma teoria do "self" nos seus escritos filosóficos Vedanta (ver, por exemplo, Paranjpe, 1998).
psicológico pensamento medieval
A neutralidade desta seção é contestada. Por favor, veja a discussão sobre a página de discussão. Por favor não remover esta mensagem até que o litígio seja resolvido. (Fevereiro 2008)
Outras informações: pensamento islâmico psicológico
As primeiras instituições reconhecidas como louco asilos foram construídos no mundo islâmico medieval, no século 8.: Em Bagdá, em 705, Fes, no início dos anos 8o século, Cairo, em 800, e de Damasco e Aleppo em 1270 4. Medieval muçulmana médicos também desenvolveu práticas para o tratamento de pacientes que sofrem de uma variedade de "doenças da mente" 5.
Sahl Ahmed Ibn al-Balkhi (850-934) foi um dos primeiros, nesta tradição, para discutir a ambos os transtornos relacionados com o corpo ea mente, argumentando que "se o nafs psique fica doente, o organismo pode também encontrar nenhum alegria na vida e podem, eventualmente, desenvolver uma enfermidade física. "6 Al-Balkhi reconheceram que o corpo ea alma pode ser saudável ou doente, ou" equilibrado ou desequilibrado. " Ele escreveu que o desequilíbrio do corpo pode resultar em febre, dores de cabeça e outras doenças corporais, enquanto desequilíbrio da alma pode resultar em raiva, ansiedade, tristeza e outros sintomas relacionados com nafs. Ele reconheceu dois tipos de aquilo que agora chamamos depressão: uma causada por razões conhecidas, como a perda ou avaria, o que pode ser tratada psicologicamente, e as causadas por outros motivos desconhecidos possivelmente causada por razões fisiológicas, que podem ser tratadas através de medicina física. 6
No 1010S, o cientista iraquiano árabe, Ibn al-Haytham (Alhazen) começaram a realizar experiências em áreas relacionadas ao corpo e ao nafs. Em seu livro de Ótica, por exemplo, ele analisou percepção visual e aquilo que agora chamamos sensação, incluindo variações na sensibilidade, sensação de toque, a percepção das cores, percepção de escuridão, a explicação psicológica da lua ilusão, e visão binocular. 2 7 Al-Biruni também empregue tais métodos experimentais na análise reacção tempo 8.
Avicenna, também, fez um trabalho célere no tratamento de doenças relacionadas com nafs, e desenvolveu um sistema para associar mudanças na freqüência de pulso com sentimentos interiores. Avicenna descreveu também fenômenos que agora reconhecemos como condições neuropsiquiátricos, incluindo alucinações, insônia, mania, pesadelo, melancolia, demência, epilepsia, paralisia, acidentes vasculares cerebrais, vertigem e tremores. 9
Outros pensadores medievais que discutiu questões relacionadas com a psicologia incluíram:
Ibn Sirin, que escreveu um livro sobre sonhos e sonho interpretação 10;
Al-Kindi (Alkindus), que desenvolveram formas de musicoterapia; 11
Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari, que desenvolveu'ilaj al-al-nafs (por vezes traduzido como "psicoterapia"), 12
Al-Farabi (Alpharabius), que discutiu temas relacionados à psicologia social e da consciência estudos 13;
Ali ibn al-Abbas Majusi (Haly Abbas), descreveu neuroanatomia e neurofisiologia; 13
Abu al-Qasim al-Zahrawi (Abulcasis), descreveu neurocirurgia; 14
Rayhān Abu al-Bīrūnī, que descreveram reação tempo 15;
Ibn Tufail, que antecipou a tabula rasa argumento ea natureza versus nutrir debate 16.
Ibn Zuhr (Avenzoar) semelhantes às descritas distúrbios meningite, tromboflebite intracranianas e tumores mediastinais de células germinativas; Averroes fotorreceptor atribuídas propriedades na retina e Maimonide descrito raiva e intoxicação belladona 17.
Witelo é considerado um precursor da percepção psicologia. Sua Perspectiva contém muito material em psicologia, expondo opiniões que estão próximos aos modernos conceitos sobre a associação de idéias e sobre o subconsciente.
Beginnings of Western psicologia
Muitos dos Antigos' escritos teriam sido perdidos, caso não tivesse sido para os esforços dos países árabes e islâmicos tradutores na Casa da Sabedoria, a Casa do Conhecimento, e outras instituições, cujas glosas e comentários foram posteriormente traduzidas em latim no 12th century. No entanto, não é claro como estas fontes primeiro veio a ser usada durante o Renascimento, e sua influência sobre o que viria a emergir como a disciplina de psicologia é um tema de debate acadêmico. 18
A própria palavra
O primeiro uso do termo "psicologia" é muitas vezes atribuída ao filósofo alemão Rudolf Göckel escolar (1547-1628, geralmente conhecida sob a forma latina Rudolph Goclenius), que publicou o Yucologia hoc est de hominis perfectione, anima, em Marburgo em ortu 1590. No entanto, o termo parece ter sido utilizado mais de seis décadas antes pelo humanista croata Marko Marulić (1450-1524) no título do seu Latina tratado, Psichiologia de ratione animae Humanae. Embora o tratado em si não foi preservada, o seu título aparece em uma lista de Marulic de obras elaboradas por seus contemporâneos mais jovens, Franjo Bozicevic-Natalis no seu "Vita Marci Maruli Spalatensis" (Krstić, 1964). Isto, naturalmente, pode muito bem não ter sido o primeiro uso, mas é o mais antigo uso documentado neste momento.
O termo não estiveram em uso até o popular filósofo idealista alemão, Christian Wolff (1679-1754) é utilizado na sua Psychologia empírica e Psychologia rationalis (1732-1734). Esta distinção entre empírico e racional psicologia foi apanhada em Denis Diderot's (1713-1780) Encyclopédie (1751-1784) e foi popularizado na França por Maine de Biran (1766-1824). Na Inglaterra, o termo "psicologia" ultrapassou "filosofia mental" em meados do século 19, especialmente na obra de William Hamilton (1788-1856) (ver Danziger, 1997, chap. 3).
Iluminismo pensamento psicológico
Early psicologia foi considerada como o estudo da alma (no sentido cristão do termo). Citação necessários A moderna forma de psicologia filosófica foi fortemente influenciado pelas obras de René Descartes (1596-1650), e os debates que ele gerados, das quais as mais relevantes foram as objecções ao seu Meditações sobre Filosofia Primeira (1641), publicado com o texto. Igualmente importante para o desenvolvimento posterior da psicologia foram suas paixões da Alma (1649) e Treatise on Man (concluído em 1632, mas, juntamente com o resto do mundo, retidos após a publicação Descartes ouviram falar da Igreja Católica da condenação de Galileu, que foi finalmente publicado postumamente, em 1664).
Apesar de não ser educado como um médico, Descartes fez extensos estudos anatômicos dos touros "corações e foi considerado suficientemente importante para Harvey para responder. Descartes foi um dos primeiros a subscrever o modelo de Harvey da circulação do sangue, mas discordou com a sua metafísica quadro para explicar isso. Descartes dissecar animais e cadáveres humanos e como um resultado estava familiarizado com a investigação sobre o fluxo de sangue levando à conclusão de que o corpo é um complexo dispositivo que é capaz de se deslocar sem a alma, assim, contradizendo a "Doutrina da Alma". O surgimento da psicologia como uma disciplina médica foi dado um grande impulso por Thomas Willis, não apenas em sua referência à psicologia (a "Doutrina da Alma") em termos de função cerebral, mas através de seu trabalho anatômico detalhado 1672, e seu tratado "De Anima Brutorum" ( "dois discursos sobre a alma dos Brutes"). No entanto, Willis reconheceu a influência de Descartes da rival, Pierre Gassendi, como uma fonte de inspiração para seu trabalho.
Os filósofos da British empirista e Associationist escolas tiveram um profundo impacto sobre a posterior curso de psicologia experimental. John Locke's An Essay Quanto Entendimento Humano (1689), George Berkeley's Treatise sobre os princípios do conhecimento humano (1710), e David Hume's A Treatise of Human Nature (1739-1740) foram particularmente influentes, como foram David Hartley's Observações sobre Man (1749 ) e John Stuart Mill é um Sistema de Lógica. (1843). Também foi notável o trabalho de alguns filósofos racionalista continental, especialmente do Baruch Spinoza (1632-1677) sobre a melhoria do entendimento (1662) e Gottfried Wilhelm Leibniz's (1646-1716) New Essays on Human Understanding (concluído 1705, publicada 1765).
O filósofo dinamarquês Søren Kierkegaard também influenciou o humanista, existencial, psicológica e modernas escolas com suas obras O conceito de angústia (1844) e na doença até à morte (1849).
Transição para psicologia contemporânea
Também influente sobre a disciplina emergente da psicologia foram debates em torno da eficácia do mesmerismo (hipnose) e ao valor da frenologia. O primeiro foi desenvolvido nos 1770s pelo médico austríaco Anton Mesmer (1734-1815) que pretendia usar o poder da gravidade, e mais tarde de "magnetismo animal", para curar diversos males físicos e mentais. Como Mesmer e seu tratamento se tornou cada vez mais na moda, tanto Viena e Paris, que também começou a vir sob o controlo de suspeitos funcionários. Em 1784, um inquérito foi encomendado em Paris pelo Rei Louis que incluiu embaixador americano Benjamin Franklin, químico Antoine Lavoisier e médico Joseph-Ignace Guillotin (mais tarde a popularizer da guilhotina). Eles concluíram que o método Mesmer foi useless.Abbé Faria, um indo-Português sacerdote, reavivou a atenção pública para a sanidade animal magnetismo. Diferentemente Mesmer, Faria afirmou que "gerada a partir de dentro da mente" pelo poder da esperança e da cooperação do paciente. Embora contestada, a "magnética" tradição continuou entre os estudantes da Mesmer e outros, desgaste na Inglaterra no século 19 no trabalho de médicos Elliotson John (1791-1868), James Esdaile (1808-1859), e James Braid (1795-1860 ), que a rebaptizou como "hipnotismo". Mesmerismo também continuou a ter uma forte componente social (se não médicos), seguindo em Inglaterra através do século 19 (ver Winter, 1998). Faria da abordagem foi significativamente alargado pela clínicos e teóricos trabalho de Ambroise-Auguste Liébeault e Hippolyte Bernheim da Escola Nancy . Faria teórica da posição, e da subsequente dessas experiências na Escola Nancy fez contribuições significativas para a posteridade técnicas de auto-sugestão Émile Coué. Foi aprovado para o tratamento da histeria pelo diretor do Hospital Salpêtrière de Paris, Jean-Martin Charcot (1825-1893).
Frenologia começou como "organology", uma teoria da estrutura cerebral desenvolvida pelo médico alemão, Franz Joseph Gall (1758-1828). Gall argumentou que o cérebro é dividido em um grande número de funcionais "órgãos", cada uma responsável por determinado humanos habilidades mentais e disposições - esperança, amor, espiritualidade, cobiça, a linguagem, a capacidade de detectar o tamanho, forma e cor dos objectos , etc Ele argumentou que o maior de cada um destes órgãos são, maior o poder das correspondentes mental característica. Além disso, ele argumentou que uma poderia detectar o tamanho dos órgãos, em um determinado indivíduo pelo sentimento de que a superfície do crânio da pessoa. Galo da ultra-localizationist posição com relação ao cérebro foi logo atacada, principalmente pelo anatomista francês Pierre Flourens (1794-1867), que conduziu estudos ablação (em frangos), que pretendia demonstrar pouca ou nenhuma localização da função cerebral. Embora tivesse sido um grave Gall (se extraviado) pesquisadora, sua teoria foi tomada pelo seu assistente, Johann Gaspar Spurzheim (1776-1832), e evoluiu para o rentáveis, popular empresa de frenologia, que gerou em breve, especialmente na Grã-Bretanha, uma próspera indústria de profissionais independentes. Nas mãos do líder religioso escocês George Combe (1788-1858) (cujo livro The Constitution of Man foi um dos best-sellers do século), frenologia ficou fortemente associado com a reforma política e movimentos princípios igualitários (ver, por exemplo, Shapin , 1975; mas também ver van Wyhe, 2004). Frenologia rapidamente se espalhou para a América como bem, onde ambulantes prática phrenologists avaliou o bem-estar mental do que os clientes (ver Sokal, 2001).
O Surgimento do Alemão Experimental Psychology
Até meados do século 19, a psicologia foi amplamente considerado como um ramo da filosofia. Por exemplo, Immanuel Kant (1724-1804) declarou em seu Metaphysical Foundations of Natural Science (1786) de que uma psicologia científica "propriamente dito" é impossível. No entanto, Kant propôs que olha para os olhos muito modernas como uma psicologia empírica, na sua Antropologia de um Ponto de Vista Pragmático (1798).
Johann Friedrich Herbart (1776-1841) teve problema com a conclusão da Kant e tentativa de desenvolver uma base matemática para uma psicologia científica. Embora ele não foi capaz de tornar a sua teoria empiricamente testável, os seus esforços não levam cientistas, tais como Ernst Heinrich Weber (1795-1878) e Gustav Theodor Fechner (1801-1887) para tentar medir as relações matemáticas entre as grandezas físicas dos estímulos externos e o psicológico intensidades das sensações resultantes. Fechner (1860) é o criador do termo psicofísica.
Entretanto, as diferenças individuais na reação tempo tinha-se tornado uma questão crítica no campo da astronomia, sob o nome de "equação pessoal". Early pesquisas por Friedrich Wilhelm Bessel (1784-1846) em Königsberg e Adolf Hirsch levou ao desenvolvimento de uma alta precisão chronoscope por Mathias Hipp que, por sua vez, foi baseado em uma concepção por Charles Wheatstone para um dispositivo que mede a velocidade de artilharia conchas (EDGELL & Symes, 1906). Outros instrumentos foram emprestados calendário de fisiologia (por exemplo, o quimógrafo) e adaptado para utilização pelo ophthamologist Franciscus Donders Utrecht (1818-1899) e seu aluno Johan Jacob de Jaager na medição da duração das decisões simples mental.
O século 19 foi também o período em que fisiologia, incluindo neurofisiologia, profissionalizados e viu alguns dos seus mais importantes descobertas. Entre os seus líderes foram Charles Bell (1774-1843) e François Magendie (1783-1855) descobriu que, independentemente da distinção entre os nervos motores, sensoriais e na coluna vertebral, Johannes Müller (1801-1855) que propôs a doutrina do nervo específico energias, Emil du Bois-Reymond (1818-1896) que estudou os eléctricos base de contração muscular, Pierre Paul Broca (1824-1880) e Carl Wernicke (1848-1905), que identificou áreas do cérebro responsáveis por aspectos diferentes da língua, bem como como Gustav Fritsch (1837-1927), Eduard Hitzig (1839-1907), e David Ferrier (1843-1924) que localizadas áreas sensoriais e motoras do cérebro. Um dos principais fundadores da fisiologia experimental, Hermann von Helmholtz (1821-1894), realizado estudos de uma ampla gama de temas que viria a ser de interesse para os psicólogos - a velocidade de transmissão neural, a natureza do som e da cor, e de nossas percepções deles, etc Nos 1860s, quando ocupou uma posição em Heidelberg, Helmholtz contratado como assistente de um jovem chamado MD Wilhelm Wundt. Wundt empregados os equipamentos do Laboratório de Fisiologia - chronoscope, quimógrafo, e diversos dispositivos periféricos - para abordar questões psicológicas mais complicada do que até então tinha sido considerada experimentalmente. Em especial que ele estava interessado na natureza da apperception - o ponto em que surge uma percepção para o foco central da consciência.
Em 1874 Wundt assumiu uma cadeira em Zurique, onde ele publicou seu livro marco, Grundzüge der physiologischen Psychologie (Principles of Physiological Psychology, 1874). Mudança para uma maior prestígio cadeira em Leipzig em 1875, Wundt fundou um laboratório dedicado especificamente à investigação original em psicologia experimental, em 1879, o primeiro laboratório de seu tipo no mundo. Em 1883, ele lançou uma revista na qual pretende publicar os resultados do seu, e os seus estudantes, investigação, Philosophische Studien (Estudos Filosóficos) (Para saber mais sobre Wundt, ver, por exemplo, Bringmann & Tweney, 1980; Rieber & Robinson, 2001 ). Wundt atraiu um grande número de alunos não só da Alemanha, mas também do estrangeiro. Entre seus mais influentes estudantes americanos foram G. Stanley Hall (que já tinha obtido um doutorado de Harvard, sob a supervisão de William James), James McKeen Cattell (Wundt, que era o primeiro assistente), e Frank Angell. O mais influente foi estudante britânico Edward Bradford Titchener (que mais tarde se tornou professor da Cornell).
Experimental Psychology laboratórios foram criados em breve também em Berlim por Carl Stumpf (1848-1936) e em Göttingen por Georg Elias Müller (1850-1934). Outro grande psicólogo alemão experimentais da época, embora ele não tenha o seu próprio instituto de investigação direta, foi Hermann Ebbinghaus (1850-1909).
Experimentação não foi a única abordagem à psicologia de língua alemã no mundo neste momento. A partir do 1890, empregando a técnica estudo de caso, o médico vienense Sigmund Freud desenvolveu e aplicou os métodos da hipnose, livre associação, sonho e interpretação para revelar putatively crenças e desejos inconscientes que ele argumentou foram as causas de seus pacientes "histeria ". Ele intitulou esta abordagem psicanálise. Psicanálise freudiana é particularmente importante para colocar a ênfase sobre o curso de um desenvolvimento sexual do indivíduo na patogênese. Psychoanalytic conceitos tiveram uma forte e duradoura influência sobre a cultura ocidental, particularmente nas artes. Embora a sua contribuição científica ainda é um assunto de debate, tanto freudiana ea psicologia junguiana revelou a existência de compartimentada pensar, na qual alguns comportamentos e pensamentos são oculto de consciência - ainda operatório, como parte de toda a personalidade. Agendas ocultas, uma má consciência, ou um sentimento de culpa, são exemplos da existência de processos mentais em que o indivíduo não é consciente, por escolha ou falta de compreensão, de alguns aspectos da sua personalidade e comportamento posterior.
Psicanálise analisa os processos mentais que afetam o ego. A compreensão destas teoricamente permite ao indivíduo uma maior escolha e de consciência com um efeito curativo em neurose e, ocasionalmente, na psicose, o que Richard von Krafft-Ebing definidas como "doenças da personalidade". Carl G. Jung era um associado de Freud do que mais tarde rompeu com ele mais de Freud sobre a ênfase da sexualidade. Trabalhar com os conceitos do inconsciente referido pela primeira vez durante o 1800 (por John Stuart Mill, Krafft-Ebing, Pierre Janet, Théodore Flournoy e outros), Jung definiu quatro funções mentais que digam respeito e definir o ego, a auto-consciência. Sensation (que dizer a consciência de que algo está lá), sentimentos (que consistem em juízos de valor, e motivar a nossa reacção ao que temos sentia), intelecto (uma função analítica que compara este evento para todos os eventos conhecidos e dá-lhe uma classe e categoria , permitindo-nos a compreender uma situação dentro de um processo histórico, pessoal ou público), e intuição (uma função mental, com acesso aos padrões comportamentais profundas, intuição pode sugerir soluções inesperadas ou prever consequências imprevisíveis ", como se vê em torno de cantos", como Jung ponha isso). Jung insistiu em uma psicologia empírica em que teorias devem ser baseadas em factos e não sobre as projecções do psicólogo ou expectativas.
Early American Psychology
Cerca de 1875, a Harvard fisiologia instrutor (como ele era então), William James, abriu uma pequena demonstração psicologia experimental de laboratório para o uso com seus cursos. O laboratório que nunca foi usada, naqueles dias, para a pesquisa original, e assim permanece controvérsia quanto a saber se é para ser considerada como a "primeira" psicologia experimental de laboratório ou não. Em 1878, James deu uma série de palestras na Universidade Johns Hopkins, intitulado "os sentidos e do cérebro e sua Relação com o Pensamento", em que ele defendeu, contra Thomas Henry Huxley, que a consciência não é epiphenomenal, mas deve ter uma função evolutiva, ou não teria sido selecionado naturalmente nos seres humanos. No mesmo ano foi contratado por James Henry Holt para escrever um livro sobre a "nova" psicologia experimental. Se ele tivesse escrito-lo rapidamente, teria sido o primeiro idioma Inglês-didático sobre o tema. Foi doze anos, no entanto, antes de seu dois-volume Princípios de Psicologia seria publicado. No entretanto livros foram publicados por George Trumbull Ladd de Yale (1887) e James Mark Baldwin, em seguida, de Lake Forest College (1889).
Em 1879 Charles Sanders Peirce foi contratado como uma filosofia instrutor na Universidade Johns Hopkins. Embora mais conhecido por seu trabalho astronômicas e filosóficas, Peirce também realizou o que são, talvez, o primeiro americano psicologia experiências, sobre o tema visão de cores, publicado em 1877 no American Journal of Science (ver Cadwallder, 1974). Peirce e sua aluna Joseph Jastrow publicado "Em pequenas diferenças no Sensation" nas Memórias da Academia Nacional de Ciências, em 1884. Em 1882, Peirce foi acompanhado pelo Johns Hopkins por G. Stanley Hall, que abriu o primeiro laboratório dedicado à investigação americana psicologia experimental em 1883. Peirce foi forçada a sair do seu posto pelo escândalo Hall e foi premiada com o único professor de filosofia na Johns Hopkins. Em 1887 Hall fundou o American Journal of Psychology, que trabalhos publicados principalmente provenientes de seu próprio laboratório. Em 1888 Hall deixou a sua cadeira Johns Hopkins para a presidência do recém-fundado Clark University, onde permaneceu durante o resto de sua carreira.
Logo, psicologia experimental laboratórios foram abertas na Universidade da Pensilvânia (em 1887, por James McKeen Cattell), Indiana University (1888, William Lowe Bryan), a Universidade de Wisconsin-Madison (1888, Joseph Jastrow), Clark University (1889, Edmund Sanford Clark), o Asilo McLean (1889, William Noyes), ea Universidade de Nebraska (1889, Harry Kirke Wolfe). No entanto, foi da Universidade de Princeton Eno Municipal, construída em 1924, que se tornou a primeira universidade na construção dos Estados Unidos a ser dedicado inteiramente a psicologia experimental, quando se tornou a sede do Departamento de Psicologia da universidade 19.
Em 1890, William James "Princípios de Psicologia finalmente apareceu, e rapidamente se tornou o mais influente livro didático na história da psicologia americana. Ela estabeleceu muitos dos alicerces para o género de questões que psicólogos americana iria focar para os próximos anos. Os capítulos do livro sobre a consciência, emoção, e de hábito foram particularmente agenda-setting.
Um daqueles que sentiram o impacto da James' Princípios foi John Dewey, então professor de filosofia na Universidade de Michigan. Com seus colegas júnior, James Hayden Tufts (que fundou o Laboratório de Psicologia em Michigan) e George Herbert Mead, e seu aluno James Rowland Angell, este grupo começou a reformular psicologia, centrando-se mais fortemente sobre o ambiente social e sobre a atividade da mente e comportamento do que a psicofísica de inspiração psicologia fisiológica de Wundt e seus seguidores tinham antigamente. Tufts esquerda Michigan júnior para outra posição na recém-fundada Universidade de Chicago em 1892. Um ano mais tarde, o filósofo altos em Chicago demitiu, e Tufts recomendado para Chicago presidente William Rainey Harper que Dewey ser oferecida a posição. Após relutância inicial, Dewey foi contratado em 1894. Dewey logo preencheram o departamento com seus companheiros Michigan Mead e Angell. Estes quatro formaram o núcleo da Escola de Chicago psicologia.
Em 1892, G. Stanley Hall convidou 30-alguns psicólogos e filósofos de uma reunião de Clark, com o objetivo de fundar um novo American Psychological Association (APA). (Sobre a história da APA, ver Evans, Staudt Sexton, & Cadwallader, 1992). A primeira reunião anual da APA foi realizada nesse mesmo ano, organizada por George S. Fullerton, na Universidade da Pensilvânia. Quase imediatamente surgiram tensões entre os experimentalmente e filosoficamente inclinados-membros da APA. Edward Bradford Titchener e LIGHTNER WITMER lançou uma tentativa de estabelecer um quer separado "secção" para apresentações filosóficos, ou para ejetar o filósofos completamente. Após quase uma década de um debate filosófico ocidental Associação foi fundada e realizou a sua primeira reunião em 1901 na Universidade de Nebraska. The following year (1902), an American Philosophical Association held its first meeting at Columbia University. These ultimately became the Central and Eastern Divisions of the modern American Philosophical Association.
In 1894, a number of psychologists, unhappy with the parochial editorial policies of the American Journal of Psychology approached Hall about appointing an editorial board and opening the journal out to more psychologists not within Hall's immediate circle. Hall refused, so James McKeen Cattell (then of Columbia) and James Mark Baldwin (then of Princeton University's Department of Psychology) co-founded a new journal, Psychological Review, which rapidly grew to become a major outlet for American psychological researchers.
Beginning in 1895, James Mark Baldwin (Princeton University Department of Psychology) and Edward Bradford Titchener (Cornell) entered into an increasingly acrimonious dispute over the correct interpretation of some anomalous reaction time findings that had come from the Wundt laboratory (originally reported by Ludwig Lange and James McKeen Cattell). In 1896, James Rowland Angell and Addison W. Moore (Chicago) published a series of experiments in Psychological Review appearing to show that Baldwin was the more correct of the two. However, they interpreted their findings in light of John Dewey's new approach to psychology, which rejected the traditional stimulus-response understanding of the reflex arc in favor of a "circular" account in which what serves as "stimulus" and what as "response" depends on how one views the situation. The full position was laid out in Dewey's landmark article "The Reflex Arc Concept in Psychology" which also appeared in Psychological Review in 1896.
Titchener responded in Philosophical Review (1898, 1899) by distinguishing his austere "structural" approach to psychology from what he termed the Chicago group's more applied "functional" approach, and thus began the first major theoretical rift in American psychology between Structuralism and Functionalism. The group at Columbia, led by James McKeen Cattell, Edward L. Thorndike, and Robert S. Woodworth, was often regarded as a second (after Chicago) "school" of American Functionalism (see, e.g., Heidbredder, 1933), although they never used that term themselves, because their research focused on the applied areas of mental testing, learning, and education. Dewey was elected president of the APA in 1899, while Titchener dropped his membership in the association. (In 1904, Titchener formed his own group, eventually known as the Society of Experimental Psychologists.) Jastrow promoted the functionalist approach in his APA presidential address of 1900, and Angell adopted Titchener's label explicitly in his influential textbook of 1904 and his APA presidential address of 1906. In reality, Structuralism was, more or less, confined to Titchener and his students. Functionalism, broadly speaking, with its more practical emphasis on action and application, better suited the American cultural "style" and, perhaps more important, was more popular among university trustees and private funding agencies.
editEarly French Psychology
In no small measure because of the conservatism of the reign of Louis Napoléon (president, 1848-1852; emperor as "Napoléon III," 1852-1870), academic philosophy in France through the middle part of the 19th century was controlled by members of the eclectic and spiritualist schools, led by figures such as Victor Cousin (1792-1867), Théodore Jouffroy (1796-1842), and Paul Janet (1823-1899). These were traditional metaphysical schools, opposed to regarding psychology as a natural science. With the ouster of Napoléon III after the débacle of the Franco-Prussian war, new paths, both political and intellectual, became possible. From the 1870 forward, a steadily increasing interest in positivist, materialist, evolutionary, and deterministic approaches to psychology developed, influenced by, among others, the work of Hyppolyte Taine (1828-1893) (e.g., De L'Intelligence, 1870) and Théodule Ribot (1839-1916) (e.g., La Psychologie Anglaise Contemporaine, 1870). In 1876, Ribot founded Revue Philosophique (the same year as Mind was founded in Britain), which for the next generation would be virtually the only French outlet for the "new" psychology (Plas, 1997). Although not a working experimentalist himself, Ribot's many books were to have profound influence on the next generation of psychologists. These included especially his L'Hérédité Psychologique (1873) and La Psychologie Allemande Contemporaine (1879). In the 1880s, Ribot's interests turned to psychopathology, writing books on disorders of memory (1881), will (1883), and personality (1885), and where he attempted to bring to these topics the insights of general psychology. Although in 1881 he lost a Sorbonne professorship in the History of Psychological Doctrines to traditionalist Jules Soury (1842-1915), from 1885 to 1889 he taught experimental psychology at the Sorbonne. In 1889 he was awarded a chair at the Collège de France in Experimental and Comparative Psychology, which he held until 1896 (Nicolas, 2002). France's primary psychological strength lay in the field of psychopathology. The chief neurologist at the Salpêtrière Hospital in Paris, Jean-Martin Charcot (1825-1893), had been using the recently revivied and renamed (see above) practice of hypnoisis to "experimentally" produce hysterical symptoms in some of his patients. Two of his students, Alfred Binet (1857-1911) and Pierre Janet (1859-1947), adopted and expanded this practice in their own work. In 1889, Binet and his colleague Henri Beaunis (1830-1921) co-founded, at the Sorbonne, the first experimental psychology laboratory in France. Just five years later, in 1894, Beaunis, Binet, and a third colleague, Victor Henri (1872-1940), co-founded the first French journal dedicated to experimental psychology, L'Année Psychologique. In the first years of the 20th century, Binet was requested by the French government to develop a method for the newly-founded universal public education system to identify students who would require extra assistance to master the standardized curriculum. In response, with his collaborator Théodore Simon (1873-1961), he developed the Binet-Simon Intelligence Test, first published in 1905 (revised in 1908 and 1911). Although the test was used to effect in France, it would find its greatest success (and controversy) in the United States, where it was translated in by Henry H. Goddard (1866-1957), the director of the Training School for the Feebleminded in Vineland, New Jersey, and his assistant, Elizabeth Kite (a translation of the 1905 edition appeared in the Vineland Bulletin in 1908, but much better known was Kite's 1916 translation of the 1908 edition, which appeared in book form). The translated test was used by Goddard to advance his eugenics agenda with respect to those he deemed congenitally feeble-minded, especially immigrants from non-Western European countries. Binet's test was revised by Stanford professor Lewis M. Terman (1877-1956) into the Stanford-Binet IQ test in 1916. With Binet's death in 1911, the Sorbonne laboratory and L'Année Psychologique fell to Henri Piéron (1881-1964). Piéron's orientation was more physiological that Binet's had been. Pierre Janet became the leading psychiatrist in France, being appointed to the Salpêtrière (1890-1894), the Sorbonne (1895-1920), and the Collège de France (1902-1936). In 1904, he co-founded the Journale de Psychologie Normale et Pathologique with fellow Sorbonne professor Georges Dumas (1866-1946), a student and faithful follower of Ribot. Whereas Janet's teacher, Charcot, had focused on the neurologial bases of hysteria, Janet was concerned to develop a scientific approach to psychopathology as a mental disorder. His theory that mental pathology results from conflict between unconscious and conscious parts of the mind, and that unconscious mental contents may emerge as symptoms with symbolic meanings led to a public priority dispute with Sigmund Freud.
editEarly British Psychology
Although the British had the first scholarly journal dedicated to the topic of psychology – Mind, founded in 1876 by Alexander Bain and edited by George Croom Robertson – it was quite a long while before experimental psychology developed there to challenge the strong tradition of "mental philosophy." The experimental reports that appeared in Mind in the first two decades of its existence were almost entirely authored by Americans, especially G. Stanley Hall and his students (notably Henry Herbert Donaldson) and James McKeen Cattell.
Francis Galton's (1822-1911) anthropometric laboratory opened in 1884. There people were tested on a wide variety of physical (e.g., strength of blow) and perceptual (e.g., visual acuity) attributes. In 1886 Galton was visited by James McKeen Cattell who would later adapt Galton's techniques in developing his own mental testing research program in the United States. Galton was not primarily a psychologist, however. The data he accumulated in the anthropometric laboratory primarily went toward supporting his case for eugenics. To help interpret the mounds of data he accumulated, Galton developed a number of important statistical techniques, including the precursors to the scatterplot and the product-moment correlation coefficient (later perfected by Karl Pearson, 1857-1936).
Soon after, Charles Spearman (1863-1945) developed the correlation-based statistical procedure of factor analysis in the process of building a case for his two-factor theory of intelligence, published in 1901. Spearman believed that people have an inborn level of general intelligence or g which can be crystallized into a specific skill in any of a number of narrow content area (s, or specific intelligence).
Laboratory psychology of the kind practiced in Germany and the United States was slow in coming to Britain. Although the philosopher James Ward (1843-1925) urged Cambridge University to establish a psychophysics laboratory from the mid-1870s forward, it was not until the 1891 that they put so much as £50 toward some basic apparatus (Bartlett, 1937). A laboratory was established through the assistance of the physiology department in 1897 and a lectureship in psychology was established which first went to W. H. R. Rivers (1864-1922). Soon Rivers was joined by C. S. Myers (1873-1946) and William McDougall (1871-1938). This group showed as much interest in anthropology as psychology, going with Alfred Cort Haddon (1855-1940) on the famed Torres Straits expedition of 1898.
In 1901 the Psychological Society was established (which renamed itself the British Psychological Society in 1906), and in 1904 Ward and Rivers co-founded the British Journal of Psychology.
editSecond Generation German Psychology
editWürzburg School
In 1896, one of Wundt's former Leipzig laboratory assistants, Oswald Külpe (1862-1915), founded a new laboratory in Würzburg. Külpe soon surrounded himself with a number of younger psychologists, most notably Narziß Ach (1871-1946), Karl Bühler (1879-1963), Ernst Dürr (1878-1913), Karl Marbe (1869-1953), and Henry Jackson Watt (1879-1925). Collectively, they developed a new approach to psychological experimentation that flew in the face of many of Wundt's restrictions. Wundt had drawn a distinction between the old philosophical style of self-observation (Selbstbeobachtung) in which one introspected for extended durations on higher thought processes and inner-perception (innere Wahrnehmung) in which one could be immediately aware of a momentary sensation, feeling, or image (Vorstellung). The former was declared to be impossible by Wundt, who argued that higher thought could not be studied experimentally through extended introspection, but only humanistically through Völkerpsychologie (folk psychology). Only the latter was a proper subject for experimentation.
The Würzburgers, by contrast, designed experiments in which the experimental subject was presented with a complex stimulus (e.g., a Nietzschean aphorism or a logical problem) and after processing it for a time (e.g., interpreting the aphorism or solving the problem), retrospectively reported to the experimenter all that had passed through his consciousness during the interval. In the process, the Würzburgers claimed to have discovered a number of new elements of consciousness (over and above Wundt's sensations, feelings, and images) including Bewußtseinslagen (conscious sets), Bewußtheiten (awarenesses), and Gedanken (thoughts). In the English-language literature, these are often collectively termed "imageless thoughts," and the debate between Wundt and the Würzburgers as the "imageless thought controversy."
Wundt referred to the Würzburgers' studies as "sham" experiments and criticized them vigorously. Wundt's most significant English student, Edward Bradford Titchener, then working at Cornell, intervened in the dispute, claiming to have conducted extended introspective studies in which he was able to resolve the Würzburgers imageless thoughts into sensations, feelings, and images. He thus, paradoxically, used a method of which Wundt did not approve in order to affirm Wundt's view of the situation (see Kusch, 1995; Kroker, 2003).
The imageless thought debate is often said to have been instrumental in undermining the legitimacy of all introspective methods in experimental psychology and, ultimately, in bringing about the behaviorist revolution in American psychology. It was not without its own delayed legacy, however. Herbert Simon cites the work of one Würzburg psychologists in particular, Otto Selz (1881-1943), for having inspired him to develop his famous problem-solving computer algorithms (e.g., Logic Theorist and General Problem Solver) and his "thinking out loud" method for protocol analysis. In addition, Karl Popper studied psychology under Bühler and Selz, and appears to have brought some of their influence, unattributed, to his philosophy of science (Ter Hark, 2004).
editGestalt Psychology
(This section adapted from Green, 2000, by permission of the author.)
Whereas the Würzburgers debated with Wundt mainly on matters of method, another German movement, centered in Berlin, took issue with the widespread assumption that the aim of psychology should be to break consciousness down into putative basic elements. Instead, they argued that the psychological "whole" has priority and that the "parts" are defined by the structure of the whole, rather than vice versa. Thus, the school was named Gestalt, a German term meaning approximately "form" or "configuration." It was led by Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), and Kurt Koffka (1886-1941). Wertheimer had been a student of Austrian philosopher, Christian von Ehrenfels (1859-1932), who claimed that in addition to the sensory elements of a perceived object, there is an extra element which, though in some sense derived from the organization of the standard sensory elements, is also to be regarded as being an element in its own right. He called this extra element Gestalt-qualität or "form-quality." For instance, when one hears a melody, one hears the notes plus something in addition to them which binds them together into a tune – the Gestalt-qualität. It is the presence of this Gestalt-qualität which, according to Von Ehrenfels, allows a tune to be transposed to a new key, using completely different notes, but still retain its identity. Wertheimer took the more radical line that "what is given me by the melody does not arise ... as a secondary process from the sum of the pieces as such. Instead, what takes place in each single part already depends upon what the whole is," (1925/1938). In other words, one hears the melody first and only then may perceptually divide it up into notes. Similarly in vision, one sees the form of the circle first – it is given "im-mediately" (i.e. its apprehension is not mediated by a process of part-summation). Only after this primary apprehension might one notice that it is made up of lines or dots or stars.
Gestalt-Theorie was officially initiated in 1912 in an article by Wertheimer on the phi-phenomenon; a perceptual illusion in which two stationary but alternately flashing lights appear to be a single light moving from one location to another. Contrary to popular opinion, his primary target was not behaviorism, as it was not yet a force in psychology. The aim of his criticism was, rather, the atomistic psychologies of Hermann von Helmholtz (1821-1894), Wilhelm Wundt (1832-1920), and other European psychologists of the time.
The two men who served as Wertheimer's subjects in the phi experiment were Köhler and Koffka. Köhler was an expert in physical acoustics, having studied under physicist Max Planck (1858-1947), but had taken his degree in psychology under Carl Stumpf (1848-1936). Koffka was also a student of Stumpf's, having studied movement phenomena and psychological aspects of rhythm. In 1917 Köhler (1917/1925) published the results of four years of research on learning in chimpanzees. Köhler showed, contrary to the claims of most other learning theorists, that animals can learn by "sudden insight" into the "structure" of a problem, over and above the associative and incremental manner of learning that Ivan Pavlov (1849-1936) and Edward Lee Thorndike (1874-1949) had demonstrated with dogs and cats, respectively.
The terms "structure" and "organization" were focal for the Gestalt psychologists. Stimuli were said to have a certain structure, to be organized in a certain way, and that it is to this structural organization, rather than to individual sensory elements, that the organism responds. When an animal is conditioned, it does not simply respond to the absolute properties of a stimulus, but to its properties relative to its surroundings. To use a favorite example of Köhler's, if conditioned to respond in a certain way to the lighter of two gray cards, the animal generalizes the relation between the two stimuli rather than the absolute properties of the conditioned stimulus: it will respond to the lighter of two cards in subsequent trials even if the darker card in the test trial is of the same intensity as the lighter one in the original training trials.
In 1921 Koffka published a Gestalt-oriented text on developmental psychology, Growth of the Mind. With the help of American psychologist Robert Ogden, Koffka introduced the Gestalt point of view to an American audience in 1922 by way of a paper in Psychological Bulletin. It contains criticisms of then-current explanations of a number of problems of perception, and the alternatives offered by the Gestalt school. Koffka moved to the United States in 1924, eventually settling at Smith College in 1927. In 1935 Koffka published his Principles of Gestalt Psychology. This textbook laid out the Gestalt vision of the scientific enterprise as a whole. Science, he said, is not the simple accumulation of facts. What makes research scientific is the incorporation of facts into a theoretical structure. The goal of the Gestaltists was to integrate the facts of inanimate nature, life, and mind into a single scientific structure. This meant that science would have swallow not only what Koffka called the quantitative facts of physical science but the facts of two other "scientific categories": questions of order and questions of Sinn, a German word which has been variously translated as significance, value, and meaning. Without incorporating the meaning of experience and behavior, Koffka believed that science would doom itself to trivialities in its investigation of human beings.
Having survived the onslaught of the Nazis up to the mid-1930s (see Henle, 1978), all the core members of the Gestalt movement were forced out of Germany to the United States by 1935 (Henle, 1984). Köhler published another book, Dynamics in Psychology, in 1940 but thereafter the Gestalt movement suffered a series of setbacks. Koffka died in 1941 and Wertheimer in 1943. Wertheimer's long-awaited book on mathematical problem-solving, Productive Thinking was published posthumously in 1945 but Köhler was now left to guide the movement without his two long-time colleagues. (For more on the history of Gestalt psychology, see Ash, 1995.)
editThe Emergence of Behaviorism in America
As a result of the conjunction of a number of events in the early 20th century, behaviorism gradually emerged as the dominant school in American psychology. First among these was the increasing skepticism with which many viewed the concept of consciousness: although still considered to be the essential element separating psychology from physiology, its subjective nature and the unreliable introspective method it seemed to require, troubled many. William James' 1904 Journal of Philosophy... article "Does Consciousness Exist?", laid out the worries explicitly.
Second was the gradual rise of a rigorous animal psychology. In addition to Edward Lee Thorndike's work with cats in puzzle boxes in 1898, the start of research in which rats learn to navigate mazes was begun by Willard Small (1900, 1901 in American Journal of Psychology). Robert M. Yerkes's 1905 Journal of Philosophy... article "Animal Psychology and the Criteria of the Psychic" raised the general question of when one is entitled to attribute consciousness to an organism. The following few years saw the emergence of John Broadus Watson (1878-1959) as a major player, publishing his dissertation on the relation between neurological development and learning in the white rat (1907, Psychological Review Monograph Supplement; Carr & Watson, 1908, J. Comparative Neurology & Psychology). Another important rat study was published by Henry H. Donaldson (1908, J. Comparative Neurology & Psychology). The year 1909 saw the first English-language account of Ivan Pavlov's studies of conditioning in dogs (Yerkes & Morgulis, 1909, Psychological Bulletin).
A third factor was the rise of Watson to a position of significant power within the psychological community. In 1908, Watson was offered a junior position at Johns Hopkins by James Mark Baldwin. In addition to heading the Johns Hopkins department, Baldwin was the editor of the influential journals, Psychological Review and Psychological Bulletin. Only months after Watson's arrival, Baldwin was forced to resign his professorship due to scandal. Watson was suddenly made head of the department and editor of Baldwin's journals. He resolved to use these powerful tools to revolutionize psychology in the image of his own research. In 1913 he published in Psychological Review the article that is often called the "manifesto" of the behaviorist movement, "Psychology as the Behaviorist Views It." There he argued that psychology "is a purely objective experimental branch of natural science", "introspection forms no essential part of its methods..." and "The behaviorist... recognizes no dividing line between man and brute". The following year, 1914, his first textbook, Behavior went to press. Although behaviorism took some time to be accepted as a comprehensive approach (see Samelson, 1981), (in no small part because of the intervention of World War I), by the 1920s Watson's revolution was well underway. The central tenet of early behaviorism was that psychology should be a science of behavior, not of the mind, and rejected internal mental states such as beliefs, desires, or goals. Watson himself, however, was forced out of Johns Hopkins by scandal in 1920. Although he continued to publish during the 1920s, he eventually moved on to a career in advertising (see Coon, 1994).
Among the behaviorists who continued on, there were a number of disagreements about the best way to proceed. Neo-behaviorists such as Edward C. Tolman, Edwin Guthrie, Clark L. Hull, and B. F. Skinner debated issues such as (1) whether to reformulate the traditional psychological vocabulary in behavioral terms or discard it in favor of a wholly new scheme, (2) whether learning takes place all at once or gradually, (3) whether biological drives should be included in the new science in order to provide a "motivation" for behavior, and (4) to what degree any theoretical framework is required over and above the measured effects of reinforcement and punishment on learning. By the late 1950s, Skinner's formulation had become dominant, and it remains a part of the modern discipline under the rubric of Behavior Analysis.
Behaviorism was the ascendant experimental model for research in psychology for much of the 20th century, largely due to the creation and successful application (not least of which in advertising) of conditioning theories as scientific models of human behaviour.
editSecond generation francophone psychology
editGenevan School
In 1918, Jean Piaget (1896-1980) turned away from his early training in Natural History and began post-doctoral work in psychoanalysis in Zurich. In 1919, he moved to Paris to work at the Binet-Simon Lab. However, Binet had died in 1911 and Simon lived and worked in Rouen. His supervision therefore came (indirectly) from Pierre Janet, Binet's old rival and a professor at the College de France.
The job in Paris was relatively simple: to use the statistical techniques he had learned as a natural historian, studying molluscs, to standardize Cyril Burt's intelligence test for use with French children. Yet without direct supervision, he soon found a remedy to this boring work: exploring why children made the mistakes they did. Applying his early training in psychoanalytic interviewing, Piaget began to intervene directly with the children: "Why did you do that?" (etc.) It was from this that the ideas formalized in his later stage theory first emerged.
In 1921, Piaget moved to Geneva to work with Edouard Claparède at the Rousseau Institute.
In 1936, Piaget received his first honorary doctorate from Harvard.
In 1955, the International Center for Genetic Epistemology was founded: an interdisciplinary collaboration of theoreticians and scientists, devoted to the study of topics related to Piaget's theory.
In 1969, Piaget received the "distinguished scientific contributions" award from the American Psychological Association.
editCognitivism
Noam Chomsky's (1957) review of Skinner's book Verbal Behavior (that aimed to explain language acquisition in a behaviorist framework) is considered one of the major theoretical challenges to the type of radical behaviorism that Skinner taught. Chomsky showed that language could not be learned solely from the sort of operant conditioning that Skinner postulated. Chomsky's argument was that as people could produce an infinite variety of sentences unique in structure and meaning, and that these could not possibly be generated solely through experience of natural language. As an alternative, he concluded that there must be internal mental structures - states of mind of the sort that behaviorism rejected as illusory. Similarly, work by Albert Bandura showed that children could learn by social observation, without any change in overt behaviour, and so must be accounted for by internal representations.
The rise of computer technology also promoted the metaphor of mental function as information processing. This, combined with a scientific approach to studying the mind, as well as a belief in internal mental states, led to the rise of cognitivism as the dominant model of the mind.
Links between brain and nervous system function were also becoming common, partly due to the experimental work of people like Charles Sherrington and Donald Hebb, and partly due to studies of people with brain injury (see cognitive neuropsychology). With the development of technologies for accurately measuring brain function, neuropsychology and cognitive neuroscience have become some of the most active areas in contemporary psychology.
With the increasing involvement of other disciplines (such as philosophy, computer science, and neuroscience) in the quest to understand the mind, the umbrella discipline of cognitive science has been created as a means of focusing such efforts in a constructive way.
editDissenting schools
Not all psychologists, however, have been content to follow what they perceive as mechanical models of the mind and human nature.
Carl Jung, a one-time follower and contemporary of Freud, was instrumental in introducing notions of spirituality into Freudian psychoanalysis (Freud had rejected religion as a mass delusion). The soul is explored in-depth in the Neo-Jungian school of archetypal psychology.
Alfred Adler, after a brief association with Freud's discussion circle, left to form his own discipline, called Individual (indivisible) Psychology. His influence on contemporary psychology has been considerable, with many approaches borrowing fragments of his theory. A recent rebirth of his legacy, Classical Adlerian Psychology, combines Adler's original theory of personality, style of psychotherapy, and philosophy of living, with Abraham Maslow's vision of optimal functioning.
Humanistic psychology emerged in the 1950s and has continued as a reaction to positivist and behaviorist approaches to the mind. It stresses a phenomenological view of human experience and seeks to understand human beings and their behavior by conducting qualitative research. The humanistic approach has its roots in existentialist and phenomenological philosophy and many humanist psychologists completely reject a scientific approach, arguing that trying to turn human experience into measurements strips it of all meaning and relevance to lived existence.
Some of the founding theorists behind this school of thought are Abraham Maslow, who formulated a hierarchy of human needs; Carl Rogers, who created and developed client centred therapy; and Fritz Perls, who helped create and develop Gestalt therapy.
A further development of Humanistic psychology emerging in the 1970s was Transpersonal psychology, which studies the spiritual dimension of humanity, looking at the possibilities for development beyond the normal ego-boundaries.
editSee also
Applied psychology
Danziger, Kurt
History of science
List of important publications in psychology
Psychology of art
Timeline of psychology
Archives of the History of American Psychology
Notas
^ Ibrahim B. Syed PhD, "Islamic Medicine: 1000 years ahead of its times", Journal of the Islamic Medical Association, 2002 (2), p. 2-9.
^ a b Omar Khaleefa (Summer 1999). "Who Is the Founder of Psychophysics and Experimental Psychology?", American Journal of Islamic Social Sciences 16 (2).
^ Hanafy A. Youssef, Fatma A. Youssef and T. R. Dening (1996), "Evidence for the existence of schizophrenia in medieval Islamic society", History of Psychiatry 7: 55-62 57.
^ Ibrahim B. Syed PhD, "Islamic Medicine: 1000 years ahead of its times", Journal of the International Society for the History of Islamic Medicine, 2002 (2), p. 2-9 7-8.
^ A. Vanzan Paladin (1998), "Ethics and neurology in the Islamic world: Continuity and change", Italial Journal of Neurological Science 19: 255-258 257, Springer-Verlag.
^ a b Nurdeen Deuraseh and Mansor Abu Talib (2005), "Mental health in Islamic medical tradition", The International Medical Journal 4 (2), p. 76-79.
^ Bradley Steffens (2006). Ibn al-Haytham: First Scientist, Chapter 5. Morgan Reynolds Publishing. ISBN 1599350246.
^ Muhammad Iqbal, The Reconstruction of Religious Thought in Islam, "The Spirit of Muslim Culture" (cf. 1 and 2)
^ S Safavi-Abbasi, LBC Brasiliense, RK Workman (2007), "The fate of medical knowledge and the neurosciences during the time of Genghis Khan and the Mongolian Empire", Neurosurgical Focus 23 (1), E13, p. 3.
^ Amber Haque (2004), "Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists", Journal of Religion and Health 43 (4): 357-377 375.
^ Saoud, R. "The Arab Contribution to the Music of the Western World" (PDF). Retrieved on 2007-01-12.
^ Amber Haque (2004), "Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists", Journal of Religion and Health 43 (4): 357-377 361
^ a b Amber Haque (2004), "Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists", Journal of Religion and Health 43 (4): 357-377 363.
^ Martin-Araguz, A.; Bustamante-Martinez, C.; Fernandez-Armayor, Ajo V.; Moreno-Martinez, J. M. (2002). "Neuroscience in al-Andalus and its influence on medieval scholastic medicine", Revista de neurología 34 (9), p. 877-892.
^ Muhammad Iqbal, The Reconstruction of Religious Thought in Islam, "The Spirit of Muslim Culture"
^ G. A. Russell (1994), The 'Arabick' Interest of the Natural Philosophers in Seventeenth-Century England, pp. 224-262, Brill Publishers, ISBN 9004094598.
^ Martin-Araguz, A.; Bustamante-Martinez, C.; Fernandez-Armayor, Ajo V.; Moreno-Martinez, J. M. (2002). "Neuroscience in al-Andalus and its influence on medieval scholastic medicine", Revista de neurología 34 (9), p. 877-892.
^ Advances in the History of Psychology » Blog Archive » Presentism in the Service of Diversity?
^ Glucksberg, S. History of the psychology department: Princeton University. Retrieved July 9, 2008 from http://psychlib.princeton.edu/history.htm
Referências
Annas, J. E. (1992). Hellenistic philosophy of mind. Berkeley, CA: University of California Press.
Ash, M. G. (1995). Gestalt psychology in German culture, 1890-1967. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
Bartlett, F. C. (1937). Cambridge, England: 1887–1937. American Journal of Psychology, 50, 97–110.
Bringmann, W. G. & Tweney, R. D. (Eds.) (1980). Wundt studies. Toronto: Hogrefe.
Cadwallader, T. C. (1974). Charles S. Peirce (1839–1914). The first American experimental psychologist. Journal of the *History of the Behavioral Sciences, 10, 291–298.
Coon, Deborah J. (1994). 'Not a Creature of Reason': The Alleged Impact of Watsonian Behaviorism on Advertising in the 1920s. In J.T. Todd & E.K. Morris (Eds.), Modern Perspectives on John B. Watson and Classical Behaviorism. New York: Greenwood.
Danziger, K. (1997). Naming the mind: How psychology found its language. London: Sage.
Durrant, M. (Ed.) (1993). Aristotle's De Anima in focus. London: Routledge.
Edgell, Beatrice & Symes, W. Legge (1906). The Wheatstone-Hipp Chronoscope. Its Adjustments, Accuracy, and Control. British Journal of Psychology, 2, 58–88.
Evans, R. B., Staudt Sexton, V., & Cadwallader, T. C. (Eds.) (1992). The American Psychological Association: A historical perspective. Washington, DC: American Psychological Association.
Everson, S. (Ed.)(1991). Companions to Ancient thought 2: Psychology. Nova Iorque: Cambridge University Press.
Fechner, G. T. (1860). Elemente der psychophysik. Engelmann(?).
Green, C. D. (2000). Introduction to: "Perception: An introduction to the Gestalt-Theorie"
by Kurt Koffka (1922). Classics in the History of Psychology (http://psychclassics.yorku.ca/Koffka/Perception/intro.htm).
Green, C. D. & Groff, P. R. (2003). Early psychological thought: Ancient accounts of mind and soul. Westport, CT: Praeger.
Heidbredder, E. (1933). Seven psychologies. New York: Appleton-Century-Crofts.
Henle, M. (1978). One man against the Nazis: Wolfgang Köhler. American Psychologist, 33, 939–944.
Henle, M. (1984). Robert M. Ogden and gestalt psychology in America. Journal of the History of the Behavioral Sciences, 20, 9–19.
Jarzombek, M. (2000). The Psychologizing of Modernity Cambridge: Cambridge University Press.
Koffka, K. (1922). Perception: and introduction to the Gestalt-theorie. Psychological Bulletin, 19, 531–585.
Koffka, K. (1924). The growth of the mind (R. M. Ogden, Trans.). London: Routledge & Kegan Paul. (Original work published 1921)
Koffka, K. (1935). Principles of Gestalt psychology. New York: Harcourt, Brace, & World.
Köhler, W. (1925). Mentality of apes (E. Winter, Trans.). London: Routledge & Kegan Paul. (Original work published 1917)
Köhler, W. (1940). Dynamics in psychology. New York: Liveright.
Kroker, K. (2003). The progress of instrospection in America, 1896–1938. Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences, 34, 77–108.
Krstic, K. (1964). Marko Marulic—The Author of the Term "Psychology." Instituti Psychologici Acta Universitatis Zagrabiensis, não. 36, pp. 7–13. Reprinted at http://psychclassics.yorku.ca/Krstic/marulic.htm
Kusch, M. (1995). Recluse, interlocutor, interrogator: Natural and social order in turn-of-the-century psychological research schools. Isis, 86, 419–439.
Nicolas, S. (2002). Histoire de la psychologie française: Naissance d'une nouvelle science. Paris: In Press.
Nussbaum, M. C. & Rorty, A. O. (Eds.) (1992). Essay on Aristotle's De Anima. Oxford: Clarendon Press.
Paranjpe, A. C. (1998). Self and identity in modern psychology and Indian thought. New York: Springer.
Plas, R. (1997). French psychology. In W. G. Bringmann, H. E. Lück, R. Miller, & C. E. Early (Eds.), A pictorial history of psychology (pp. 548–552). Chicago: Quintessence.
Rieber, R. W. & Robinson, D. K. (Eds.) (2001). Wilhelm Wundt in history: The making of a scientific psychology. New York: Kluwer & Plenum.
Robinson, T. M. (1995). Plato's psychology (2nd ed.). Toronto: University of Toronto Press.
Shapin, S. (1975). Phrenological knowledge and the social structure of early nineteenth-century Edinburgh. Annals of Science, 32, 219–243.
Sokal, M. M. (2001). Practical phrenology as psychological counseling in the 19th-century United States. In C. D. Green, M. Shore, & T. Teo (Eds.), The transformation of psychology: Influences of 19th-century philosophy, technology, and natural science (pp. 21–44). Washington D.C.: American Psychological Association.
Ter Hark, Michel. (2004). Popper, Selz, and the rise of evolutionary epistemology. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
van Wyhe, J. (2004). Phrenology and the origins of scientific naturalism. Aldershot, Hants, UK.
Watson, J. B. (1913). Psicologia como o behavorista opiniões dele. Psychological Review, 20, 158–177.
Wertheimer, M. (1912). Experimentelle Studien über das Sehen Bewegung. Zeitschrift für Psychologie, 61, 247–250.
Wertheimer, M. (1938). Teoria Gestalt. In W. D. Ellis (Ed. & Trans.), A source book of gestalt psychology (pp. 1–11). London: Routledge & Kegan Paul. (Original work published 1925)
Wertheimer, W. (1945). Productive thinking. Londres: Tavistock.
Winter, A. (1998). Mesmerized: Powers of mind in Victorian Briatin. Chicago: University of Chicago Press.
Ligações externas
editScholarly Journals
História da Psicologia
For more information, including rejection rates and average publication lag, see this report
History of the Human Sciences
Journal of the History of the Behavioral Sciences
editScholarly Societies & Associations
Cheiron: The International Society for the History of Behavioral & Social Sciences
Sociedade Europeia para a História das Ciências Humanas
Forum for the History of Human Science
History & Philosophy Section of the British Psychological Society
History & Philosophy of Psychology Section of the Canadian Psychological Association
Society for the History of Psychology (American Psychological Association Division 26)
editInternet Resources
editE-Textbooks
The History of Psychology - e-text about the historical and philosophical background of psychology by C. George Boeree
Mind and Body: René Descartes to William James e-text by Robert H. Wozniak
editCollections of Primary Source Texts
Classics in the History of Psychology - on-line full texts of 250+ historically-significant primary source articles, chapters, & books, ed. by Christopher D. Green
Fondation Jean Piaget - Collection of primary sources by, and secondary sources about, Jean Piaget (in French; edited by Jean-Jacques Ducret and Wolfgang Schachner)
The Mead Project - collection of writings by George Herbert Mead and other related thinkers (e.g., Dewey, James, Baldwin, Cooley, Veblen, Sapir), ed. by Lloyd Gordon Ward and Robert Throop
Sir Francis Galton, F.R.S.
William James Site ed. by Frank Pajares
History of Phrenology on the Web ed. by John van Wyhe
editCollections of Secondary Scholarship on the History of Psychology
History & Theory of Psychology Eprint Archive - Open access on-line depository of articles on the history & theory of psychology
Advances in the History of Psychology - Blog edited by Jeremy Burman of York University (Toronto, Canada), advised by Christopher D. Green
editWebsites of Physical Archives
The Archives of the History of American Psychology - Large collection of documents and objects at the University of Akron, directed by David Baker
Archives of the American Psychological Association directed by Wade Pickren
editMultimedia Resources
An Academy in Crisis: The Hiring of James Mark Baldwin and James Gibson Hume at the University of Toronto in 1889 - 40-min. video documentary by Christopher D. Green
Toward a School of Their Own: The Prehistory of American Functionalist Psychology - 64-min. video documentary by Christopher D. Green
This Week in the History of Psychology - 30-episode podcast series by Christopher D. Green
|
|
CANAIS 
